رہائشی اسکولوں سے لے کر رہائشی اسکولوں تک ، کینیڈا کا تاریک ماضی

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on linkedin


جب میں البرٹا کے سینٹ پال کے پرانے بلیو کوئلز انڈین رہائشی اسکول میں گیا تو ، ایسا ہی تھا جیسے وقت کے ساتھ واپس لے جایا جائے۔ ہوسکتا ہے کہ یہ اور بھی محسوس ہوا کیونکہ میں ایک سابقہ ​​طالب علم کے ساتھ تھا جس نے بچپن میں اس کے خوفناک تجربات کی کچھ تفصیلات میرے ساتھ صرف شیئر کی تھیں۔

الیسینا وائٹ نے ہمیں ایک بڑی ، گرجا کی طرح تعمیر ہونے والی اینٹوں کی عمارت کا تہہ خانے تک پہنچایا جس میں ایک بار علاقے کے فرسٹ نیشن کے بچوں کو ٹھکانے لگایا گیا تھا ، جس نے “بچے میں ہندوستانی کو مارنے” کے حکومتی مقصد کے ساتھ کام کیا تھا۔

ایک مضبوط ، مستحکم بو تھی جس نے میرے حواس کو مغلوب کیا اور ایسا لگتا تھا کہ جب ہم اندر رہے تو سارا وقت میری پیروی کرتے رہیں۔

سابقہ ​​رہائشی اسکول کو فرسٹ نیشنس یونیورسٹی میں تبدیل کرنے کے بعد حالیہ برسوں میں اس نے جس کمرے میں ہمیں لے لیا تھا وہ حالیہ برسوں میں طلباء کے رنگ بھرے ہوئے خوبصورت فن میں جزوی طور پر چھا گئی تھی۔ وہ دیوار سے منسلک مکعب میں سے ایک پر رکی۔ یہ وہ جگہ تھی جہاں اس نے ایک بار اپنا سامان رکھا تھا۔

اس سلسلے سے مزید:

کونے کے چاروں طرف ایک چھوٹا سا ٹوٹا ہوا کمرے تھا ، جس پر فرش کے پار بکھرے ہوئے ، پائپ کھلے اور مولڈنگ لگے تھے۔ دیواروں پر ابھی بھی چھوٹے سبز رنگ کے ٹائل نظر آ رہے تھے۔ السنہ نے ملبے سے گزرتے ہوئے ایک ڈراؤنے خواب سے میمورنٹو پایا جسے وہ کبھی نہیں بھول پائی۔ نمبر 39 ، اس کا نمبر – وہ نمبر جو اسے اس کے نام کی جگہ دیا گیا تھا – ابھی بھی وہیں موجود تھا ، اس جگہ کے اوپر جہاں اس نے ایک بار دانت صاف کرکے چہرہ دھویا تھا۔

جب اس نے سامنے تصویر کھینچنے کے لئے تیار کیا تو اس کی نگاہیں گندی کھڑکی سے نکل گئیں۔ میرے ساتھی ، فوٹو جرنلسٹ امبر بریکن نے اس سے پوچھا کہ وہ کیوں ونڈو کے باہر تصویر کھینچنے پر فوقیت لیتی ہے۔ کیونکہ ، الیسینا نے جواب دیا ، وہ صرف اتنا ہی کرتی تھی جیسے ایک بچہ جو یہاں پھنس جانے کی بجائے وہاں سے فرار ہونے کا خواب دیکھتا تھا۔

یہ بہت بھاری محسوس ہوا۔ کسی ایسی جگہ پر ہونا جس نے اس طرح کے سانحے ، اداسی ، بدسلوکی ، نسل کشی کی یادوں کو روکے رکھا۔ کیا میں اس وجہ سے زیادہ شدت محسوس کر رہا ہوں کہ میں دیسی ہوں یا میری اپنی نانی رہائشی اسکول میں پڑھتی ہیں۔ کیا یہ ان لوگوں کے ل feel بھی ایسا محسوس کرتا ہے جن کا اس سے کوئی ذاتی تعلق نہیں ہے؟

مرنے والوں کے نام

میں کمرے سے نکلا اور ادھر ادھر گھوما۔

میں دالان کے اس پار ایک بڑے کمرے میں چلا گیا جہاں میزیں اور کرسیاں کھڑی تھیں۔ یہ ایک دفعہ طالب علموں کے کھانے کا ہال تھا۔

ایک بار پھر ، میں نے محسوس کیا جیسے بو مجھے تکلیف دے رہی ہے۔ مجھے سانس لینے کے ل outside باہر جانے کی ضرورت تھی۔ لیکن میں نے ایسا نہیں کیا۔ میں ٹھہرا اور سب کو اندر لے گیا۔

یہ پرسکون اور تاریک تھا ، موسم سرما کے وسط میں سورج کی روشنی صرف کمرے کو روشن کرتی تھی۔

پھر ، میں نے دیکھا کہ چھت کو تھامے ہوئے بیم کے ایک جوڑے کے ارد گرد ٹیپ کردہ کاغذات کی چادریں۔ وہ جگہ سے باہر لگ رہے تھے۔ ان پر ناموں کی فہرستیں تھیں – کینیڈا کے ان ہزاروں دیسی بچوں کے نام جنہوں نے اسے کبھی بھی اپنے رہائشی اسکولوں سے باہر نہیں کرایا ، جو ان میں فوت ہوگئے۔

میں نے الیسینا اور اس کی ہمت کے بارے میں سوچا تھا کہ اس نے اسے جیل کے طور پر بیان کردہ ایک جگہ ، جہاں اس کے ساتھ بدتمیزی کی ، برتاؤ کیا اور اپنے کنبہ ، اس کی ثقافت اور اس کی شناخت سے الگ ہوکر واپس جانا تھا۔ میں نے اپنے بچوں کے بارے میں سوچا اور یہ کہ کتنے گٹھرے ہوئے ہوں گے اگر وہ مجھ سے چوری کرلیئے گئے اور اجنبیوں نے ان کی پرورش کی جنہوں نے ان کو یہ سکھانے کی کوشش کی کہ وہ کون ہے۔ میں نے ان بچوں کے والدین کے بارے میں سوچا ، جن کی جبلت اپنے بچوں کی حفاظت اور ان کی لڑائی کے لئے ہونی چاہئے تھی ، لیکن جن کو حکام نے بے اختیار کردیا تھا۔

میری روح کو وہاں ہونے کی وجہ سے چوٹ لگی ہے۔ یہ جسمانی طور پر بھی سخت تھا – میں بھاگنا چاہتا تھا۔ مجھے یقین تھا کہ میں بچوں کی آوازوں کی بازگشت سن سکتا ہوں ، ان سارے بچوں کی ، جنہوں نے ، الیسینا کی طرح ، دعا کی تھی اور فرار ہونے میں کامیاب ہونے کا خواب دیکھا تھا۔

رہائشی اسکولوں میں مرنے والے بچوں کے نام ، کاغذ کی چادروں پر چھاپے گئے [Brandi Morin/Al Jazeera]

سچائی بانٹنا

مقامی دیسی گروہوں نے سن 1970 میں اسکول کو اپنے زیر اقتدار لیا ، پہلے اسے ایک دیسی لرننگ سینٹر اور اب یونیورسٹی بنا دیا۔ الیسینا نے کہا کہ اس کی نظر میں زیادہ تبدیلی نہیں آئی تھی۔

میں حیران رہ گیا تھا کہ ہمارے سیکڑوں لوگ روزانہ سیکھنے سیکھتے ہیں۔ لیکن ہوسکتا ہے کہ گمشدہ چیزوں پر دوبارہ دعوی کرنے کا یہ ایک طریقہ تھا۔ خندقوں میں واپس جانے کے ل but ، لیکن میزیں پلٹیں اور اپنے آپ کو روایتی علم اور ثقافت سے آراستہ کریں۔ اس دن مجھے باہر نکلنا تھا ، لیکن ہوسکتا ہے کہ ، میں کبھی پوچھ کر واپس چلا جاؤں۔

السینا کبھی کبھی اسکول کی سیر کرتی ہے۔ اس کے نزدیک ، یہ شفا یابی کی ایک قسم ہے۔ انہوں نے کہا کہ وہ رہائشی اسکولوں کی حقیقت اور ان کی میراث کو بتانے اور تجربہ کرنے کی خواہاں ہیں۔ جب وہ اکیلے ہوتی ہے تو سامعین کے سامنے بولنے کی مشق کرکے وہ ٹھیک کرتی ہے۔ وہ اپنا تعارف کراتی ہیں ، “ہائے ، میرا نام الیسینا وائٹ ہے ، اور میں رہائشی اسکول سے بچ گیا ہوں۔ یہ میری کہانی ہے۔” اس کے نزدیک ، جو ہوا اس کی توثیق کرتا ہے ، اور دوسرے زندہ بچ جانے والوں کو شرمندہ ہونے کا احساس دلانے میں مدد نہیں دیتا ہے۔

اس نے مجھے بتایا کہ غیر مقامی لوگ بعض اوقات دورے کے لئے آتے ہیں ، اور ان میں سے کچھ روتے ہیں۔ یہ ایک اچھی علامت ہے کیونکہ اس طرح کی سچائی کو شریک کرنا مفاہمت کے ساتھ ہاتھ ملا ہے۔

سرکاری اسکول میں ، ہم دوسری جنگ عظیم کے حراستی کیمپوں اور جنگ کے دیگر ناانصافیوں کے بارے میں جانتے ہیں جن سے ہم بہت دور ہیں۔ لیکن کیا ہم یہ سمجھتے ہیں کہ کینیڈا میں ہی ہم نے سیکڑوں سال تک جنگ لڑی ہے؟ یہ کہ ہمارے لوگوں کو حراستی کیمپوں میں “ریزرویشنز” کہا جاتا ہے ، کہ ہمارے بچوں کو بھی قیدیوں کی طرح رکھا جاتا ہے؟ بہت کم لوگ ہماری اپنی تاریخ کا وہ حصہ جانتے ہیں۔

رہائشی اسکولوں سے لے کر ریزرویشن تک

طلباء کے فن پاروں کو سابق رہائشی اسکول ، جو اب فرسٹ نیشنس یونیورسٹی میں دکھایا گیا ہے [Brandi Morin/Al Jazeera]

لاعلمی اور مفاہمت

سچ اور مصالحتی کمیشن کے بعد سے ، ہمارے خیال میں ہم نے بحیثیت ملک بہت زیادہ کام کیا ہے۔ لیکن ایک بطور دیسی شخص اور بطور صحافی میرے تجربے نے مجھے یہ ظاہر کیا ہے کہ ہمیں ابھی بہت طویل سفر طے کرنا ہے۔ تفریق ، نسل پرستی ، نظام عدم مساوات اب بھی معاشرے کے تقریبا every ہر پہلو کو گھس رہے ہیں ، اور آباد کاروں اور دیسیوں کے مابین تفریق وسیع ہوتی جارہی ہے۔

میں نے حال ہی میں رہائشی اسکولوں کے بارے میں سینٹ پال رومن کیتھولک پیرش کے ہیڈ پجاری سے بات کی۔ فادر جیرارڈ گوٹیئر ، جو 600 کی جماعت کی رہنمائی کرتے ہیں اور ایک مذہبی رہنما کی حیثیت سے اس شہر میں اثر و رسوخ رکھتے ہیں ، نے مجھے بتایا کہ انہیں نہیں لگتا کہ رہائشی اسکول “اس سے خراب ہیں”۔

انہوں نے کہا ، زندہ بچ جانے والے کچھ افراد “مبالغہ آمیز” ہیں۔ انہوں نے مزید کہا کہ ان میں سے اچھی باتیں بھی سامنے آئیں۔

انہوں نے کہا ، “وہ (پہلی اقوام) اب بھی پتھر کے زمانے میں ہوں گے ، اور اگر ہم انہیں پڑھنا نہیں سکھاتے تو ہم اچھی زندگی گزاریں گے۔”

اس مصنف کی طرف سے مزید:

میں جانتا ہوں کہ اس طرح کی لاعلمی موجود ہے ، لیکن بعض اوقات ، یہ سننے کے لئے مجھے فرش کرتی ہے۔ پھر بھی ، میں نہیں چاہتا کہ گوتیر پر ان کے خیالات کے لئے حملہ کیا جائے کیونکہ اس سے ہمیں کہیں اور نہیں لے جایا جا. گا۔ وہ ایک ماہانہ مفاہمت کے گروپ میں شریک ہوتا ہے اور اسے یقین ہے کہ وہ مفاہمت کے لئے اپنا کردار ادا کررہا ہے۔ بہتر ہے کہ اسے اسی طرح چھوڑیں اور امید کریں کہ اس کی آنکھیں حقیقت پر کھل گئیں۔ آخر کار ، وہ ایسا ہی نہیں ہے جو اس طرح کے نظریات کو برقرار رکھتا ہے۔

یہ روی aliveہ زندہ اور اچھ .ے ہیں ، اور اس کی مثال یہ ہے کہ ہم سے آگے کا راستہ کتنا طویل ہے۔

کینیڈا ، ایک ایسی جگہ جسے دنیا اپنی خوبصورتی ، آزادیوں اور مساوات میں قریب قریب یوٹوپیئن سمجھتی ہے ، اس تاریک راز کو اس کی سطح سے بمشکل نیچے ہے۔

میں مفاہمت پر یقین رکھتا ہوں ، اور میں ان کوششوں کو دیکھ رہا ہوں جو یہاں اور وہاں فرق ڈال رہے ہیں۔

لیکن جب تک ہم اپنے ماضی اور اس کی تباہی کو ختم کرنے میں کامیاب نہیں ہوجاتے تب تک یہ راز ہمیں پھاڑ ڈالیں گے۔ لہذا ، مجھے امید ہے کہ ہم مفاہمت کے اس راستے پر چلتے رہیں گے تاکہ آئندہ نسلیں مل سکیں اور کینیڈا واقعی ان تمام چیزوں کی حیثیت اختیار کر سکے جو اس نے خود کو پوری دنیا میں پیش کیا ہے۔

    .



Source link

Leave a Replay

Sign up for our Newsletter