مذہب ، سائنس کے دور میں

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on linkedin


قرآن کا آغاز لفظ ’اقراء‘ سے ہوا ، جس کا مطلب پڑھنا ہے۔ اس سے نہ صرف مطالعہ قرآن بلکہ چاروں طرف کی ہر چیز کی طرف اشارہ ہے۔ دینی اسکالرز کے مطابق قرآن کی 750 آیات فطرت سے متعلق ہیں جو ہمیں اس کو سمجھنے کے ل calls کہتے ہیں۔ ایک جگہ قرآن پاک کا ارشاد ہے۔ اے محمد (ص) ، ‘زمین کی سیر کرو اور مشاہدہ کرو کہ اس نے کس طرح خلقت کا آغاز کیا (29:20)۔

رسول اللہ (ص) نے فرمایا: کوئی بیماری نہیں جو اللہ نے پیدا کیا سوائے اس کے کہ اس نے اپنا علاج بھی پیدا کیا ہے (صحیح بخاری)۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ہر بیماری قابل علاج ہے لیکن اس کے لئے ’تحقیق‘ کے ذریعہ علاج تلاش کرنا ضروری ہے۔ لہذا ، اسلام ہمارے ہاتھ نہیں باندھتا بلکہ تحقیقاتی سرگرمیوں اور قدرت کے محتاط مطالعے کرنے کا مطالبہ کرتا ہے۔ دوسرے لفظوں میں ، اسلام ‘سائنس’ کو فروغ دیتا ہے ، جو جسمانی اور فطری دنیا کا مطالعہ ہے۔ اسلامی علوم کے سنہری دور کو کوئی فراموش نہیں کرسکتا ، اس دوران مسلمان سائنس کی عظمت تک پہنچے۔ ماہرین فلکیات ، ریاضی ، ادویہ وغیرہ کے بارے میں معلومات مسلمانوں کی انگلی پر تھیں۔ انہوں نے اس ٹیکنالوجی میں بہت تعاون کیا اور انمٹ نقش چھوڑ دیئے۔ بعدازاں ، ’’ دینِ حق ‘‘ علمائے کرام کا مرکزی نقطہ بن گیا اور عقلی علوم کو ہوا میں پھینک دیا گیا۔ سائنسی شعبوں میں مندی کا رجحان برقرار ہے اور اب اس نے اپنے نادر کو چھو لیا ہے۔ آج سائنس اسلام کے منافی ہے۔ بدقسمتی سے اس منظر پر غلبہ حاصل کرنے والے اسکالرز ، نہ صرف اس رائے پر فائز ہیں بلکہ اس کی تشہیر بھی کررہے ہیں۔ اس جدید نظریہ کے باوجود کہ اسلام اور سائنس کے مابین کوئی تصادم نہیں ہے ، یہ مولانہ اپنی کتاب میں اسلام اور سائنس کو دو الگ کرنے کی ہر کوشش کر رہے ہیں۔

پاکستان میں ، ایسی حرکتیں اکثر دیکھنے میں آتی ہیں۔ مثال کے طور پر ، پاکستان کی عدالتوں میں ڈی این اے ثبوت کو وزن نہیں دیا جاتا ہے ، اس کی وجہ کچھ ’مذہبی‘ مردوں کے مخالف نقطہ نظر ہیں۔ جاری کورونا بحرانوں میں ، پاکستان صرف وہی ملک ہے جہاں مساجد معمول کے مطابق اجتماعات کا مشاہدہ کررہی ہیں ، اگرچہ سعودی عرب نے مسجد نبوی اور مکہ مکرمہ میں بھی نماز پر پابندی عائد کردی۔

مطابقت کا ایک اور تنازعہ جو حال ہی میں پھوٹ پڑا ، وہ ہے پاکستان کی وزارت سائنس وٹیکنالوجی اور رویت ہلال کمیٹی ، جو ایک محکمہ جو رمدان میں چاند دیکھنے کے لئے قائم کیا گیا ہے۔

وزارت سائنس و ٹکنالوجی نے اعلان کیا ہے کہ عید خاص تاریخ کو منائی جائے گی۔ اس سے رویت ہلال کمیٹی کا غصہ متوجہ ہوا جسے سرکاری طور پر اس کام کے لئے تشکیل دیا گیا ہے۔ اگر انھوں نے حکومت کی طرف سے ان کے بارے میں احتجاج کرنے کے خلاف احتجاج کیا تو یہ قابل قبول ہوگا۔ تاہم ، انہوں نے دعوی کیا کہ سائنس کا چاند نظر سے کوئی لینا دینا نہیں ہے اور اس کو ’مذہبی امور میں مداخلت‘ کے طور پر بیان کیا ہے۔ ان کا مؤقف بالکل واضح تھا کہ مذہب سائنس کو برداشت نہیں کرسکتا اور دو الگ اور متنازعہ مخالف ہیں۔ انہوں نے فحاشی کے فریب جال کو مضبوط بنانے کی کوشش کی جو پہلے ہی مسلمان کی ترقی میں رکاوٹ ہے۔ چند کے سوا ، انہوں نے یہ کہتے ہوئے سب کو حیرت میں ڈال دیا کہ چاند دیکھنے میں ٹکنالوجی کا استعمال حرام ہے ، حالانکہ وہ اس کے لئے دوربین اور بعض اوقات حتی طیارے بھی استعمال کرتے ہیں۔ اگر ہم مذہبی امور میں ٹکنالوجی سے متعلق ملازمت کی ناقابل معافی منطق کا تجزیہ کریں تو ہمیں بہت سی دوسری چیزوں کو ترک کرنا پڑے گا۔ مائیکروفون سے لے کر چشمہ / بال قلم تک جو مولانان مذہبی مقاصد کے لئے استعمال کرتے ہیں ، ہر چیز حرام ہوجاتی ہے کیونکہ یہ سبھی ٹیکنالوجی کی مصنوعات ہیں۔

اگرچہ رویت ہلال کمیٹی انہیں تفویض کردہ کام کے لئے ایک قابل اعتبار ادارہ سمجھا جاتا ہے ، لیکن ان کے پاس ‘عقائد’ کی وجہ سے وقوع پزیر تنازعہ کے بعد وقت ہوتا ہے۔ ہر سال رمضان کے آغاز اور اختتام پر ، نئے چاند دیکھنے کے ان کے فیصلوں پر تنقید کی جاتی ہے۔ پشاور کے اسکالرز مرکزی رویت ہلال کمیٹی کے ساتھ ہمیشہ اختلاف رکھتے ہیں۔ وہ ہر سال رمضان المبارک اور شوال کے الگ الگ چاند کا اعلان کرتے ہیں جس نے انٹرا ایمانی تقسیم میں حصہ لیا تھا۔ متعدد مواقع پر ، مختلف چوتوں سے چاند دیکھنے کے جدید اور جدید طریقہ کار کو اپنانے کے مطالبات ہوتے رہے ہیں۔ اور اگر حکومت کوئی ایسا طریقہ کار لے کر آئی ہے جو ابھرے ہوئے معاملات کو حل کر سکے اور یکسانیت کا اثر بھی حاصل کر سکے ، تو یہ قابل تعریف ہونا چاہئے۔ سائنس کو ناگوار کرنا اور اس کے مذہب کے کردار سے کوئی معنی نہیں ہے۔

علمائے کرام کے کردار کو نظرانداز نہیں کیا جاسکتا۔ ہر ملک / معاشرے میں ان کی بہت بڑی ذمہ داری عائد ہوتی ہے۔ اگر وہ اپنا اختیار ذمہ داری کے ساتھ استعمال کریں گے تو ، اقوام میں انتہائی ضروری تبدیلی آسکتی ہے۔ لہذا ، ان کی رنگین اون رائے سے تنازعہ پیدا کرنے کے بجائے ، انہیں مقصد پر مبنی نظریات ، خاص طور پر ان لوگوں پر جو مذہب کو پریشان کیے بغیر ترقی کرنے کے ل to ، کچھ حص provideہ فراہم کریں۔

ہمیں ہر دائرے میں علمائے کرام کی رہنمائی کی اشد ضرورت ہے۔ انہیں بھی معاشرے کو بہتر بنانے کے اپنے فرائض سے باز نہیں آنا چاہئے اور اسے مذہب کے مطابق بنانا چاہئے۔ تاہم ، لوگوں کو فطرت اور نئی چیزوں کی کھوج سے روکنا ، منطق اور عقلی استدلال کرنا ، اور سائنسی غصہ حاصل کرنا محتاج نہیں ہے۔ کیونکہ یہ ساری چیزیں ہمارے مذہب سے جڑی ہوئی ہیں۔ رکاوٹ کوئی نتیجہ خیز چیز پیش نہیں کرے گی۔ تاہم ، سائنسی میدان میں نوجوان نسل کی شمولیت کی حوصلہ افزائی ہماری کھوئی ہوئی عظمت کو برقرار رکھنے میں ہماری مدد کرسکتی ہے۔

دم – ٹکڑا:

میں نظریہ وزیر کی پیروی نہیں کرتا ، میں اس کے طرز عمل کی حمایت نہیں کرتا۔ اس کے نقطہ نظر میں بہت ساری خامیاں تھیں جن کی اصلاح کی ضرورت ہے۔ اسکالرز قابل احترام ہیں انہیں انکار نہیں کیا جانا چاہئے۔ مذہبی فیصلوں کو شامل کرنے سے ان کو خارج کرنا ناپسندیدہ ہے۔ رویت ہلال کمیٹی کے بارے میں جو بھی حکومت کا فیصلہ ہوگا ، علمائے کرام کو لازمی احترام کیا جانا چاہئے۔ بہر حال ، ایک ہی وقت میں وزیر تالیوں کے مستحق ہے۔ انہوں نے سائنس کو مذہب سے جوڑنے کے لئے قابل تحسین کوشش کی اور ان کے منصوبے کے کامیاب نتائج برآمد ہوئے جب ہلال کمیٹی کو بھی چاند دیکھنے کے گواہ ملے اور پوری قوم نے مل کر عید منائی۔

.



Source link

Leave a Replay

Sign up for our Newsletter